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„Der Rock aber war ungenäht, von obenan gewirkt durch und durch.“  

Wie angekündigt nun etwas mehr zum rätselhaften Rock Jesu, um den die Soldaten laut Johannes Kapitel 19:23-24  losten. Ich habe viel nach Informationen gegraben und muss langsam mal damit aufhören. Daher nun zusammengefasst ein paar Eckpunkte:

1. Das Gewand

Im uprsprünglichen griechischen Text des Neuen Testaments heißt das Gewand Jesu, um das gelost wird : Chiton (lateinisch tunica).  Der Chiton war das Hauptkleidungsstück in der griechischen Antike, im Grunde ein Stoffschlauch, der über den Kopf gezogen und dann mit Nadeln, Spangen o.ä. auf den Schultern festgehalten wurde.

Der Chiton wurde sowohl als Ober- als auch als Unterkleidung (d.h. direkt auf der Haut) getragen. In den vielen Bibelversionen weltweit wird dieses Gewand Jesu mal als Untergewand, mal als Obergewand beschrieben.

2. „von oben gewebt“

Im griechischen Text heißt es, das Gewand sei „von oben gewebt“, in einem Stück.

Forschungen zu antiken Webmethoden zeigen, dass im römischen Reich vertikale Webstühle weit verbreitet waren, bei denen von oben nach unten gewebt wurde, d.h. zum Weber hin.

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3.  „Nahtlos“

Im griechischen Bibeltext wird das Gewand Jesu als „nahtlos“ beschrieben.  (Lateinisch: Tunica inconsutilis). Den Chiton bzw. die Tunika muss man sich also als nahtlosen Schlauch vorstellen, von oben gewebt, in einem Stück. Es gab demnach im Altertum eine Technik, bei der „rund“ gewebt wurde und keine Webkanten entstanden. Bereits im antiken Peru war das Weben in „Spiralen“ bekannt, wodurch ein röhrenförmiger Stoff entstand. Im 17. Jahrhundert sinnierte der Gelehrte Braunius über nahtlose biblische Gewänder und zeigt einen vertikalen Webstuhl, auf dem mit einem Schussfaden und doppelter Kette eine schlauchförmige Tunika gewebt werden konnte.

Quelle

Die Weberin ging dabei mit dem Schussfaden um den Webstuhl herum. Sogar Ärmel hätten danach noch nahtlos angewebt werden können. Kritiker zweifelten das Verfahren an, aber es gibt doch zahlreiche Nachweise, die eine Webtechnik in Runden belegen. In diesem Artikel „Das Weben antiker nahtloser Gewänder“   werden die Überlegungen zusammengefasst.

4. Das nahtlose Gewand in der Mythologie

Aus theologischer Sicht muss man das „nahtlose“ Gewand auch nicht unbedingt wörtlich nehmen. Im übertragenen Sinne könnte damit zum Beispiel die Einheit der Kirche gemeint sein.

Einer Legende nach strickte Maria das Leibgewand Christi, um das später gelost wurde. Auf dem Buxtehuder Altar ist die Szene verewigt – Maria strickt rund, also nahtlos!

Detail Buxtehuder Altar

In der chinesischen Mythologie gibt es eine Geschichte über die Göttin der Webkunst, die ein nahtloses Kleid trägt – „Im Himmel werden Kleider nicht mit Nadel und Faden gemacht“ sagt die Göttin dazu.

5. Reliquien

Erwähnen muss ich noch, dass das letzte Gewand Jesu auch an verschiedenen Orten als Reliquie verehrt wird. Unter anderem soll der Heilige Rock in Trier Reste des letzten Hemdes enthalten.  Zu diesen Reliquien gibt es viele theologische Abhandlungen, z.B.„Dein Kleid will mich was lehren“- Der Rock ohne Naht

Soweit der Schnelldurchlauf zum Thema.

An was werde ich nun das nächste Mal in der Johannespassion denken, wenn vom nahtlosen Rock gesungen wird? An eine Tunika aus feinem Leinen, rund gewebt, zu wertvoll, um sie zu zerschneiden. Oder auch an die strickende Madonna. Und ich werde dann hoffentlich nicht wieder von der Musik abgelenkt sein. (Evtl. aber werde ich auch die von Katharina im Kommentar erwähnten fallenden Würfel hören und überlegen, ob da denn nun wirklich gewürfelt wurde? Oder vielleicht doch auf andere Art gelost? Himmel, bloß nicht.)

Wer mir bis hierhin im Text gefolgt ist, verdient eigentlich einen Preis. Aber es gibt bloß ganz viel Dank für die Aufmerksamtkeit.

Nachtrag 8.4.2013: Eine ganz andere Herangehensweise habe ich in dieser Dissertation gefunden: Der nahtlose Rock soll der purpurne Prunkmantel sein, der Jesus zum Spott umgelegt wird.  Joh.19,2 : „Und die Kriegsknechte flochten eine Krone von Dornen und setzten sie auf sein Haupt und legten ihm ein Purpurkleid an“. Mit Matthäus und Markus klappt das aber nicht, denn da wird Jesus der Purpurmantel wieder abgenommen und er bekommt seine eigenen Kleidern wieder (Matthäus 27, 28-31,  Markus 15,20).

Zweiter Nachtrag 25.6.2014, Kommentar per Mail:

„Heute sagt man dazu Doppelbreitgewebe (die sind aber nur an einer Webkante zusammen, an der anderen getrennt – also kann man an einem schmalen Webstuhl ein doppelt so breites Gewebe weben, Doppelgewebe oder eben immer noch Schlauchgewebe.

Es ist webtechnisch gar nicht mal so schwer, sowas zu weben – aber man muss beim Weben selbst wahnsinnig aufpassen, dass genau gewebt wird und das Fach beim Eintragen des Schusses sauber getrennt ist – bindet man nur einen einzigen Faden falsch, kann es sein, dass man die zwei Lagen des Gewebes nicht auseinanderziehen kann, weil doch verbunden – wie ärgerlich!“